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但陈圆圆不是物品，她是一个人，“自笑愁多欢少，痴了
底事倩传杯，酒一巡时解九回
推不开，推不开”这样的词中，有着她的情感和哀乐
收容你的独立，会有一双和缓手把你熊抱着
本年似乎桃花开了，在这茫茫人海，我不期而遇了谁人收容我的人
场景在超级市场里，两部分推着车往对立的目标走，碰撞！辩论，不推让
相互第一回忆都是彼此腻烦
爱好从腻烦发端，爱好的升华从领会相互，暗地内心相许
每一张影戏飘，每一翕张影，每一站张车飘，都保持着
欣喜得等候着恋情着花截止
若千寰球，总有人收容你
你曾精心里没有目标，你感触一部分到何处拉着行装箱都是漂泊
他收容你，对你说，嗨！婢女！我的六十茅屋子里从来有着你的小狗窝！
聪明而时髦的简成长在由舞会、下昼茶、风琴、鲜花和函件构织的放荡情况中，当她遥望犹如轻纱弥漫的旷野时，在想什么呢？是恋情故事里谁人令人眼花神迷的俊朗夫君吧——他必需文质彬彬，不许粗俗笨拙，不许不领会孟德斯鸠，不许没传闻过莎士比亚，至于其余，就可有可无了
由此，韩少功交底，“偶得”君还不过个小玩意，其算法和数据库普遍般
即使如许，它已形成那种水平上的真伪难辨，更在创造速率和体裁广度上远胜似人，深沉妨碍了很多墨客的自豪心
而倚马可待，五步成诗，无物不行咏……对于它来说都是小目的
如许这般，要再进一步，人为智能将把文艺“如何样”就不问可知了
如韩少功所说，法兰西共和国人罗兰·巴特早在1968年公布驰名的《作家之死》，犹如就表示了本日的变局，但估量他也想不到，作家结果将“死”到哪一步，将“死”成什么格式
“是此后的屈原、李白、莎士比亚、托尔斯泰、曹雪芹、卡夫卡都将在硅谷或中关村那些场合高产爆棚，让人们目不暇接消受不了及至望而生厌？仍旧理科在业集体在理科霸权下日益崩溃，连抽芽级的屈原们也十足短命，早被呆板人逼疯和困死？”
总有醒来的一天，一切随风而逝
不知醒来是更大的寂寞还是大病初愈
